陳信宏老師

1963	生於澎湖馬公惠民醫院。
1988	參加中國文化大學美術系22屆畢業全省巡迴展。
1992	參加南陽畫會之「南陽美展」於中正藝廊。
1993	任陳俊州美術館執行秘書。
	參加南陽畫會之「南陽美展」於省立社會教育館。
1995	參加南陽畫會之「南陽美展」於中華藝文中心。
1997	任南陽美術協會籌備會總幹事。
2003	擔任翰林文教出版社國民中學92學年度2上【藝術與人文】課本編輯教師。
2004	07月策畫「天主教台南瑞復益智中心學童募款義賣畫展」(07月04到07月30日)。
	10月策畫「黃曉雯油畫首展」(10月01日到10月30日)。
2013	12月28日接任陳俊州美術館館長。
2014	07月創設「俊州文創工作室」。
	09月06日到09月21日策畫「陳俊州八十紀念展」於台南文化中心。
	12月編印【陳俊州八十紀念展專輯】。
2015	參加南陽美術協會「南陽藝術饗宴」會員聯展於歸仁文化中心。
	參加南陽美術協會「南陽秋藝」會員聯展於台南文化中心。
2016	01月發起籌組「陳俊州紀念藝文協會」。
	05月07日到06月26日策畫並參展「陳俊州紀念藝文協會籌備聯展」於方圓美術館。
	參加南陽美術協會「南陽藝境」會員聯展於國立臺南生活美學館。
	參加青溪新文藝學會「長榮藝廊青溪聯展」於台南後備指揮部。
	08月02日到08月21日策畫並參展「陳俊州紀念藝文協會籌備八月聯展 / 印象父親」於台南市醉美空間。
	參加青溪新文藝學會「青溪會員聯展」於台南市議會。
	參加青溪新文藝學會「一O五年度青溪會員聯展」於台南市歸仁文化中心。
2017	03月01日規劃並執行「陳俊州紀念美術館」網站並恢復營運。
	03月29日到04月12日與謝其昌教授聯合策畫並參展中華民國陳俊州紀念藝文協會籌備巡迴展【看見台灣 / 府城文粹】聯展於國立臺南生活美學館。
	04月07日到05月09日參加青溪新文藝學會「一O六年度會員連展」於國立臺東生活美學館。
	07月01到07月16日與王文良老師聯合策畫並參展中華民國陳俊州紀念藝文協會籌備巡迴展【看見台灣 / 西瀛采風】聯展於澎湖縣政府文化局中興畫廊。
	07月27日至08月06日參加南陽美術協會「璀璨南陽」會員聯展於臺南歸仁文化中心。
	09月改「俊州文創工作室」為「俊州文創商行」並於澎湖縣成立同名商行。「陳俊州紀念美術館」改名為「陳俊州數位紀念館」，並改以該名稱繼續原網站營運。
	09月02日至09月24日參加南陽美術協會「光彩奪目」會員聯展於台南客家文化會館。
	11月 07日11月 26日至參加青溪新文藝學會「一O六年度會員聯展」於台南市永康區社教中心。
2018	01月06日至01月21日參加青溪新文藝學會「一O七年度會員【走進山川揮灑鄉情】聯展」於國立台南生活美學館。
	01月24日至02月22日參加南陽美術協會「一O七年度會員【藝家親】聯展」於國立台南生活美學館。
	05月08日至08月08日參加澎湖美術協會「一O七年度會員聯展」於澎湖縣政府文化局中興畫廊。
	07月28日至08月08日舉辦個展「陳信宏故鄉個人首展」於澎湖縣政府文化局文馨畫廊。
	09月14日接任台南市南陽美術協會第12屆監事委員。
	09月29日至10月14日策畫並參加「2018陳俊州紀念藝文協會籌備聯展」於澎湖縣政府文化局中興畫廊。
	11月20日至11月29日參加中國文化大學美術系第二十二屆畢業三十年聯展「走過風華三十年2018」於中國文化大學華岡博物館。
	12月10日擔任台南市青溪新文藝學會第16屆理事委員。
2019	01月02日至02月28日以俊州文創執行長身份與洪松汶策展【動物嘉年華彩墨展】於台南市藝術旅店德安館。
	02月19日至03月31日參加「澎湖縣藝術協會聯盟會員聯展」於澎湖縣福朋喜來登酒店一樓展場。
	03月02日至03月29日以俊州文創執行長身份與洪松汶等策展【萬花筒彩墨展】於台南市藝術旅店德安館。
	04月01日至04月28日舉辦【陳信宏戀故鄉個展】於澎湖航空站藝廊。
	05月01日至06月30日舉辦【澎湖印象】個展於台北 ARTS YARD CAFE 畫廊。
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畫家 / 陳信宏老師

全台首學 / 複合媒材 / 30F / 2017

【全臺首學】此畫是吾人在2017年前後，嘗試以重複曝光的手法展現寫實與意象結合的形式，復活中國傳統畫家不以單純眼睛所見而描繪的寫生理念，但也加入與傳統東方多點透視，與西方單一構圖均有不同的「新寫生」所做的創作的一系列風景作品之一，描繪台南府城古都人文傳統中最重要的建築代表：「台南孔廟」。
畫面左上方「全臺首學」匾額點出場景與畫作標題，夜空繁星與燈光輝映，暗示儒學影響力像繁星一樣的密布天際，像燈光在黑暗中綻放光明；而右方的文昌閣以仰視角度代表儒學仰之彌高、高聳入雲霄的地位，逆光而明亮的白晝更呼應左側夜空，代表儒學貫穿日夜、穿越時空。
孔廟中的石獅取其母子代表傳承，滿漢文並存的【下馬碑】文「文武官員軍民人等至此下馬」則凸顯漢文化的同化與融合力，與異族對其景仰尊重之心；這些元素更藉著模擬攝影重複曝光技法措位交融，更是展示了其具有時空的穿透性。
「大成坊」以西式透視的消逝感隱喻教育學習的道路深遠，點景的人物更是畫家肯定「人」當透過教育與學習而跨越此門的意圖，地面的空曠除了有為構圖預留透氣心靈空間，透過地面的金色著墨，就可以知道畫家利用陽宅學明堂空曠的理念，金色為貴的傳統，暗示了教育的價值，與個人改變命運的管道。
最後此畫最上層的白點，與吾人在其他畫作中常用黑、白代表陰陽有所不同的只用一色，則是想代表其支持「有教無類」的說法，其教法固然有「因材施教」的差異，但教育的價值絕對是正確的成人之道。
故此畫乃是介描繪孔廟而肯定儒學，更是畫家終其一生擔任教職的體驗，對教育傳承「有教無類」的高度期許。( 文 / 陳信宏 )

安平古堡 / 複合媒材 / 30F / 2017

【安平古堡】此畫是吾人在2017年前後，嘗試以重複曝光的手法展現寫實與意象結合的形式，復活中國傳統畫家不以單純眼睛所見而描繪的寫生理念，但也加入與傳統東方多點透視，與西方單一構圖均有不同的「新寫生」讓畫面表達更多的故事敘述性，所做的創作的一系列風景作品之一，描繪了台南最具代表性的老建築之一的「安平古堡」。
畫面右上的鄭成功雕像，用以突顯「安平古堡」正是荷據時代荷蘭人統治臺灣的中樞，與鄭成功統治台灣時的住處，是兩個治台政權交集的重大代表建築之一；但是逆光處理的銅像則暗示這段歷史價值卻早已被遊客忽略的遺憾。
畫作中以重複曝光的方式重複「熱蘭遮城城垣暨城內建築遺構」與1970年代將日治時期燈塔改建而成「瞭望臺」不同角度、不同彩度、不同明暗的視野，也是希望觀眾思維一個古蹟代表的是否太過於偏重於觀光休閒遊憩的價值？其他歷史、教育與其它的價值一樣應該被強化呈現才是。下方的砲座與暗示血腥的噴灑的紅點，其實是點出它曾是戰場，是人類征戰下的產物與見證，與今日的觀光休閒功能相比，人類該追尋什麼樣的明天？還有風格、材質都與其他部分格格不入的「瞭望臺」，也是希望日後在古蹟的修繕上更加的嚴謹，因此吾人用少了「古堡」兩個字的「安平古堡」表達了畫家創作時的期待。
畫面中重複的綠樹，代表的是生命、是重生，又是與古堡的歲月流逝對照，是吾人畫中喜歡表現的陰與陽。
流動的風，是歷史的浪潮。也是吾人家鄉記憶中的浪。也是藉以突破靜態的風景構圖，賦予畫面有律動的生命。( 文 / 陳信宏 )

南甲印象 / 複合媒材 / 30F / 2017 ( 中國福建屏南縣政府收藏 )

【南甲印象】此畫是吾人在2017年前後，嘗試以重複曝光的手法展現寫實與意象結合的形式，復活中國傳統畫家不以單純眼睛所見而描繪的寫生理念，但也加入與傳統東方多點透視，與西方單一構圖均有不同的「新寫生」所做的創作的一系列風景作品之一，描繪：「馬公南甲社區」。
「南甲」是澎湖縣府所在之馬公市傳統社區之一的地名，緊鄰馬公港口西側，自古就是澎湖海運人、馬、貨、糧，吞吐的必經之地。時至今日，雖隨著港區的擴大與分工轉型，南甲所在仍依舊可謂是澎湖縣與馬公市的海上門戶，與當今機場同為蒞臨澎湖馬公的必經門面之一。
吾人選擇「南甲」除了它有其在澎湖地理與歷史的重要地位，也跟它是先父陳俊州先生小時候成長所在地，也有吾人童年依稀存在的記憶有感情上的關係。
圖中左上邊是清朝在中法戰爭後於1886年所籌建之澎湖廳城（媽宮城）的小西門「順承門」古蹟，也是目前澎湖境內僅存完整的古城門；右上是社區信仰中心的「海靈殿」是一個以傳統的民間信仰維繫了澎湖漢文化的不變的功臣團體；右下綠色建築是興建於日治大正十三年(1924年)的「郵便局」，至民國35年改名為澎湖郵電局( 註：郵局與電信局在一起 )，之後民國61年將原址留給電信局使用，所以雖然有中華電信的招牌，但是卻正確名稱是「澎湖郵便局舊址」；下方中間的白色建築則是由西元1900年之日據時期馬公水上警察官吏派出所改設立的澎湖警察文物館；四個建築都是南甲從清末、日據以來百餘年馬公門戶的歲月痕跡，是貫穿數代人們記憶的共同回憶。
「順城門」與「海靈殿」背景的天空，有順著飛簷高起的雲朵，展現古城依舊有高昂的生命力，藍天白雲更是澎湖海洋浪花的影射，對照中國畫法慣用的潑墨與吾人的「潑白」，粗糙的碎點又是澎湖珊瑚礁建材「咾咕石」的聯想，暗藏著對澎湖特色建材的感情。
此畫已於2017年八月被中國福建省屏南縣政府收藏，作為其與馬公市友好交流的象徵。( 文 / 陳信宏 )

跨海大橋 / 複合媒材 / 30F / 2017 ( 澎湖縣政府文化局收藏 )

【跨海大橋】此畫是吾人在2017年前後，嘗試以重複曝光的手法展現寫實與意象結合的形式，復活中國傳統畫家不以單純眼睛所見而描繪的寫生理念，但也加入與傳統東方多點透視，與西方單一構圖均有不同的「新寫生」讓畫面表達更多的故事敘述性，所做的創作的一系列風景作品之一，描繪了澎湖連結白沙鄉與西嶼鄉漁翁島的「澎湖跨海大橋」。
畫面左上黑白圖像是模仿當年黑白相片裡1970年大橋初落成時大橋僅為單車道，以分段設立會車處解決雙向來車的舊橋橋頭牌樓，下面彩色的橋頭則是1996年改建新橋後的現狀。二者並排、放大，正是藉以突顯橋的歷史，喚起老一輩走過此橋，在會車區等候他車通過，或被禮讓時輕按喇叭致謝、舉手致意的歲月記憶。橋更新了，人情味也不見了，「橋」只剩下車輛跑的橋，沒有人與人心靈上感情的老橋了。
左下方的舊橋墩孤立的站在海中，除了提醒後人前人當年篳路藍縷的建橋的辛苦與犧牲，是否還有其他的功能價值? 消逝於遠方的構圖，還是向前延續至畫面前端而出? 吾人希望觀眾自己體會。以慈祥的老翁而非壯碩的年輕人所塑立的漁翁像，既是豐收的象徵，是不是也隱藏了當初雕塑家看重老者過往的經驗更甚於連輕人的體力的一種體驗? 吾人認為：新舊橋傳承，也應該要賦予人文思想的感情。
右上是通樑的大榕樹，是澎湖觀光必經之地，但一棵三百年的大榕樹利用安安宮廟簷高度的掩護躲過東北季風的摧殘，橫向生長，再以氣根支撐自己日漸變大的軀體，形成一片在地耆老下棋、聊天最佳的綠蔭，不論其與大橋地緣上的親密性，或榕樹本身的生命力，都值得吾人為之畫上一筆，幫澎湖鄉親早年移民的困苦留一點記憶。下面保安宮的匾額與大榕樹，正是自然與人文生命力結合呼應的象徵，我用消逝感較強烈的鏡頭試著將感情延伸。
畫面正中的新橋牌坊是眾多光觀客的共同記憶，但右下角的俯視圖則是解嚴以來加上這個世代空拍機的貢獻，就不是觀光客記憶的視野，但號稱大橋的建築，在連結白沙與西嶼的海中，也只是一條細弱的線條，人當謙卑。橋上吾人故意隱約點上代表車輛通行中的色點，代表橋的生命力，放射向外地擴張視線延伸感，則是想表達此橋聯繫起澎湖灣旁的這些島嶼的貢獻，與先民克服自然的努力，吾人又應該驕傲與珍惜。
「橋」代表兩岸的溝通，而「跨海大橋」更是澎湖人共同的記憶，吾人也希望代表了這個世代更大的胸襟與眼光。
此畫已於2017年七月被澎湖縣政府文化局收藏。( 文 / 陳信宏 )